A função da mancha no caso Hans: da falta à presença do objeto / La función de la mancha en el Juanito: de la falta a la presencia del objeto / The function of the stain in little Hans: from lack to presence of the object / La fonction de la tache dans le petit Hans: du manque à la présence de l'objet

O artigo desenvolve a hipótese de que o trabalho de releitura do caso Hans, realizado por Lacan no Seminário 4, A relação de objeto (1956-1957), antecipa a formulação do conceito de objeto a em seu ensino. Dois pontos cruciais em relação ao objeto são destacados em um trabalho de leitura próxima e atenta ao texto do Seminário. Nesse percurso, a introdução da falta de objeto, modulada pelas operações de privação, frustração e castração, se contrapõe à noção de uma certa presença do objeto. O artigo propõe que em sua teorização sobre a angústia do pequeno Hans, Lacan introduz a função da mancha operando como objeto a, situando-a como um resíduo impossível de ser simbolizado, a coisa preta na boca do cavalo, objeto da fobia de Hans

El artículo desarrolla la hipótesis de que la relectura del caso Juanito realizada por Lacan en el Seminario 4, La relación de objeto (1956-1957) presenta una primera versión del concepto de objeto a en su enseñanza. Del trabajo de lectura cercana del texto del Seminario se destacan dos puntos cruciales con relación al objeto. En este recorrido, la introducción de la falta de objeto, modulada por las operaciones de privación, frustración y castración, admite la noción paradójica de una cierta presencia del objeto. El artículo propone que, a partir del desarrollo de su teorización sobre la angustia del Juanito, Lacan introduce la función de la mancha operando como objeto a, ubicándola como un residuo imposible de simbolizar, la cosa negra en la boca del caballo, objeto de la fobia de Juanito

The article develops the hypothesis that the re-reading of little Hans, carried out by Lacan in Seminar 4, The Object Relation (1956-1957), presents a primary version of the objet petit a in his teaching. In this course, two crucial points concerning the object are emphasized in a close reading of the Seminar's text. The introduction of the notion of lack of object, modulated by the operations of deprivation, frustration and castration, is then opposed to the notion of a certain presence of the object. The article proposes that with the development of a theorization on little Hans' anxiety, Lacan introduces the function of the stain working as na object a, a residue impossible to be symbolized, located in the black spot in the horse's mouth, object of Hans' phobia

L'article développe l'hypothèse qui la relecture du cas le petit Hans effectuée par Lacan dans le Séminaire 4, La relation d'objet(1956-1957) anticipe la formulation du concept d'objet (a) dans son enseignement. Deux points cruciaux par rapport à l'objet sont mis en évidence dans un travail de lecture attentive du texte du Séminaire. Dans ce parcours, l'introduction de la notion de manque d'objet, modulée par les opérations de privation, frustration et castration, s'oppose à la notion d'une certaine présence de l'objet. L'article soutient qui depuis sa théorisation sur l'angoisse du petit Hans, Lacan introduit la fonction de la tache comme un résidu impossible à symboliser, la chose noire dans la bouche du cheval, objet de la phobie de Hans. Et comme tel, la tache noire opère la fonction d'(a)

La angustia que no engaña y la que engaña / The anguish that does not deceive and the one that does

El presente texto tiene como propósito interrogar la afirmación lacaniana de la angustia como afecto que no engaña. Para tal propósito, iniciaremos revisando las últimas elaboraciones freudianas sobre la angustia localizables en el texto "Inhibición, síntoma y angustia", para luego ubicar en el seminario La angustia ciertas coordenadas allí desarrolladas por Lacan, como es la de la angustia como señal de lo real, su relación al objeto a, al falo y al fantasma; así como la propuesta de fin de análisis más allá de la angustia de castración. Posteriormente, propondremos que en Lacan podemos ubicar dos modos de presentarse la angustia: una, que engaña, en su articulación al fantasma y a la angustia de castración; otra, que no engaña, en consonancia con el significante de la falta en el Otro en términos de desamparo. Finalmente, ubicamos algunas consecuencias para la práctica analítica, al denotar la articulación del deseo del analista con la angustia vía el acto, y señalando que no distinguir en el análisis las dos manifestaciones de la angustia previamente denotadas, resulta engañoso para el analista al confundir la detención del análisis con su finalización

The purpose of this text is to interrogate the Lacanian affirmation of anguish as an affect that does not deceive. For this purpose, we will begin by reviewing the latest Freudian elaborations on anguish that can be found in the text "Inhibition, Symptom and Anguish", and then locate in the Seminar The anguish certain coordinates developed there by Lacan, such as that of anguish as a sign of what it is real, its relation to object a, phallus and phantasy; as well as the proposal for the end of the analysis beyond castration's anguish. Later, we will propose that in Lacan we can locate two ways of presenting anguish: first one, which deceives in its articulation the phantasy and the anguish of castration; another one, which does not deceive in relation with the signifier of the lack in the Other in terms of helplessness. Finally, we locate some consequences for analytical practice by denoting the articulation of the analyst´s desire with anguish by the means of the act, and pointing out that not distinguishing in the analysis the two previously denoted manifestations of anguish, is misleading for the analyst by confusing the stop of the analysis with its completion

Realidade neurótica, recusa da realidade e realidade da renúncia / Neurotic reality, reality refusal, and renunciation reality / Realidad neurótica, renegación de la realidad y realidad de la renuncia

Após a segunda tópica, Freud se refere a uma perda da realidade para diferenciar as neuroses das psicoses. Na realidade neurótica, o papel dos imperativos ativos antes da instauração do Supereu mostra que se trata da perda do processo de enlutamento pelos objetos edípicos, responsável pelo advento da objetalidade madura. Isso explica a regressão a uma objetalidade infantil. As duas realidades, externa e intrapsíquica, mantêm relações de transposição e cooptação. A transposição das tendências pulsionais extintivas ocorre para as ameaças ouvidas e as ausências vistas. Instala-se o complexo de castração com seus dois tempos ligados ao conflito entre a recusa e as renúncias a serem feitas. Na recusa, a libido de renúncia é perdida para o funcionamento psíquico ideal. Ela serve para a formação de substitutos da realidade. A prova de realidade e o juízo do Eu são afetados (AU)

After the second topic, Freud refers to a loss of reality, in order to differentiate neurosis from psychosis. In neurotic reality, the role of active imperatives before the installment of the Superego reveals that it refers to the loss of the bereavement process by the oedipal objects, responsible for the emergence of mature objectality, hence the regression to an infantile objectality. Both realities, external and intrapsychic, maintain transposition and cooptation reports. The transposition of extinctive drive tendencies happens over the threats heard and the absences seen. The castration complex is thus installed with its two moments linked to the conflict between refusal and renunciation to be made. In refusal, the renunciation libido is lost to the ideal psychic functioning. It is useful to construct surrogate realities. The proof of reality and value judgement are affected (AU)

Después de la segunda tópica, Freud se refiere a la pérdida de la realidad para diferenciar las neurosis de las psicosis. En la realidad neurótica, el rol de los imperativos activos antes de instalar el Superyó muestra que la pérdida en cuestión es la del proceso de poner de luto los objetos edípicos, responsables por el advenimiento de la objectalidad madura; de ahí una regresión a la objectalidad infantil. Las dos realidades, externa e intrapsíquica, mantienen relaciones de transposición y cooptación. La transposición de las tendencias pulsionales extintivas ocurre sobre las amenazas escuchadas y las ausencias vistas. El complejo de castración se instala con sus dos etapas vinculadas al conflicto entre la renegación y teniendo en cuenta las renuncias por realizar. Durante la renegación, la libido de la renuncia se pierde al funcionamiento psíquico ideal. Ella sirve para constituir sustitutos a la realidad. La prueba de la realidad y el juicio del yo se ven afectados (AU)

Hans Bellmer e sua pequena anatomia da imagem: corpo próprio e psicanálise / Hans Bellmer and your little anatomy of the image: own body and psychoanalysis / Hans Bellmer et sa petite anatomie de limage: propre corps et psychanalyse / Hans Bellmer y su pequeña anatomía de la imagen: cuerpo propio y psicoanálisis

Resumo Em Petite Anatomie de l'image (1949), o artista Hans Bellmer formula uma teoria da imagem do corpo que parte da premissa de que a anatomia humana é subjetiva, imaginária e até permeada por estados psicopatológicos. Assim, Bellmer mostra um corpo interno desenhado por traços de memória e por uma imagem puramente psíquica, ou seja, ele coloca em cena o corpo pulsional. Diante dessa obra, perguntamos o que o artista ensina à psicanálise lacaniana sobre o corpo próprio e sua representação, conceitos importantes para a clínica. Nesse sentido, uma indicação valiosa orientará esta discussão: o segredo da imagem é a castração.

Abstract In Petite Anatomie de l'image (1949), Hans Bellmer, an artist, describes a body image theory that assumes human anatomy to be subjective, imagined, and even permeated by psychopathological states. Thus, Bellmer shows an inner body designed by memory traces and purely mental image, that is, he introduces an instinctual body. Based on his work, we analyze what artists can teach lacanian psychoanalysis regarding one's own body and its representation, as they are important concepts for work in the clinic. Thus, a valuable indication guides this discussion: the secret of image is castration.

Résumé Dans Petite Anatomie de l'image (1949), l'artiste Hans Bellmer formule une théorie de l'image du corps partant du principe que l'anatomie humaine est subjective, imaginaire, et même imprégnée d'états psychopathologiques. Ainsi, Bellmer montre un corps interne, dessiné par des traces de mémoire et par une image purement psychique, c'est-à-dire qu'il met le corps pulsionnel dans la scène. Devant cet oeuvre, nous demandons ce que l'artiste enseigne au psychanalyste lacanien sur le corps et sa représentation, de concepts importants pour la clinique. L'affirmation suivante guidera notre discussion : le secret de l'image est la castration.

Resumen En Petite Anatomie de l'image (1949), el artista Hans Bellmer plantea una teoría de la imagen del cuerpo, que parte de la premisa de que la anatomía humana es subjetiva, imaginaria e incluso permeada por estados psicopatológicos. Así Bellmer muestra un cuerpo interno, dibujado por rasgos de memoria y por una imagen puramente psíquica, es decir, pone en escena el cuerpo pulsional. Con base en esta obra, nos preguntamos qué enseña el artista al psicoanálisis lacaniano en cuanto al cuerpo propio y su representación, conceptos importantes para la clínica. En este sentido, una valiosa indicación orientará esta discusión: el secreto de la imagen es la castración.

La mujer como objeto fetiche: Un caso de Neurosis Obsesiva / The woman as a fetish object: A case of Obsessive Neurosis

La posición tomada ante el complejo de castración imprimirá su marca indeleble en la vida psíquica del sujeto, sobre todo en lo concerniente a su relación con el otro sexo, pues al acentuar el mundo de las diferencias, los intercambios con lo social llevarán siempre su huella. Separación, pérdida y castración son el resorte de la diferenciación subjetiva. De ahí que analizar las implicaciones psíquicas de ese primer enfrentamiento del niño pequeño, con la incompletud del otro, resultará imprescindible para reflexionar su condición actual. La construcción de caso de Santiago muestra a un joven preso en una actuación permanente e insoportable, que lo lleva a buscar compulsivamente, múltiples parejas sexuales, elevando a las mujeres de su vida, al estatuto de objeto fetiche. Las diferentes maneras de desmentir la castración materna generan un tormento obsesivo que se manifiesta a través de una variada sintomatología, en la que siempre se encuentra implicada la destrucción y la muerte. Por lo que convocar durante las sesiones, a la trama genealógica de Santiago, los lugares asignados, las identificaciones y la transmisión de significaciones, representó una vía que permitió abrir los márgenes de una historia que se presentaba en un inicio, como plagada de sentido. Se trataba de un intento por elaborar lo que había permanecido congelado y ajeno, tras el paso del tiempo

The position taken in front of the castration complex will imprint its indelible mark in the psychic life of the subject, especially in regard to his relationship with the other sex, because by accentuating the world of differences, the social exchanges will always bear their mark. Separation, loss and castration, are the support of the subjective differentiation. Therefore, analyzing the psychic implications of that first confrontation in the child, with the incompleteness of the other, will be essential to think over in his current condition. The construction of the case of Santiago exhibit a young guy, prisoner in a permanent and unbearable performance that leads him to compulsively search, multiple sexual partners, elevating the ladies in his life, to the status of fetish objects.The different ways of denying the maternal castration, generate an obsessive torment that manifests through a varied symptomatology, in which destruction and death are always involved. Thence, make present during the sessions, the genealogical weft of Santiago, the assigned places, the identifications and the transmission of significations, represented a way to open the margins of a history that was presented at the beginning, as full of meaning. It was an attempt to elaborate what had remained frozen and foreigner through the passage of time

Caminos en la formación del superyó femenino / Parcours dans la formation du surmoi féminin / Ways of female superego formation and the female castration conflict

La autora esboza distintos caminos del desarrollo libidinal y de la formación del superyó femenino. Se centra en la importancia de las angustias de castración edípicas y preedípicas infantiles y el relieve que adquiere en la niña la angustia a que el genital resulte dañado. Toma especialmente en cuenta la problemática narcisista en la niña. Reconoce, además, la importancia de los cambios sociales en la instauración de un nuevo tipo libidinal femenino de futuro; la mujer de carácter femenino vaginal con un superyó independiente, un yo fuerte y afectivo y una sexualidad expansiva y sana. (AU)

The author outlines the different ways of female libidinal development and superego formation. She focuses on the importance of oedipal vand preoedipal infantile castration anxieties and the dimensions taken on by the fear of genital impairment in the little girl. She places special emphasis on the problematics of vnarcissism in girls. She also acknowledges the vsignificance of social changes in the introduction of a new feminine libidinal type of the future: the “female vvaginal” character with an independent superego, a strong, effective ego and healthy expansive sexuality. (AU)

L’auteure présente différents parcours du développement libidinal et de la formation du surmoi féminin. Elle se centre sur l’importance des angoisses de castration œdipiennes et préœdipiennes infantiles et l´importance qu’acquière chez la petite fille l’angoisse que son génital puisse être endommagé. Elle prend spécialement en compte la problématique narcissique chez la petite fille. Elle reconnaît, en plus, l’importance des changements sociaux dans l’instauration d’un nouveau type libidinal féminin futur: la femme au caractère féminin vaginal avec un surmoi indépendant, un moi fort et affectif et une sexualité expansive et saine. (AU)

Hacia una deconstrucción de «lo femenino»: discursos, lógicas y poder. Implicancias teórico-clínicas / Vers une déconstruction du «féminin»: discours, logiques et pouvoir. Implications théorico-cliniques / Deconstructing the feminine: discourses, logics and power. Theoretic-clinical implicati

Frente a los impasses teórico-clínicos sobre lo femenino y las mujeres en el campo psicoanalítico se abordan lógicas no dualísticas para enfocar la polaridad masculino-femenino. Se enfatiza la necesidad de ir más allá del concepto de una esencia femenina, propia del binarismo masculino-femenino, y pensar esta categoría en tramas multideterminadas (lógicas posbinarias). Se incluyen ilustraciones clínicas, subrayando que una sola referencia clínica no hace justicia a la variedad de problemáticas y dilemas que se constatan en el campo de lo femenino. La autora propone abordar la opacidad de la categoría «diferencia»; revisar el concepto de diferencia sexual; incluir otras conceptualizaciones sobre la diferencia como operatoria simbólica, y analizar con juicio crítico el complejo de Edipo-castración en la niña. En este contexto se incluye la perspectiva de repensar las funciones paterna y materna, así como enfocar otras posibilidades de pensar el deseo de hijo, entre otras cuestiones. Todas estas categorías están indisolublemente encadenadas y es indispensable incluirlas en un análisis de lo femenino en su complejidad. (AU)

In response to the theoretico-clinical impasses regarding the feminine and women in the psychoanalytic field, non-dualistic logics are discussed, shining a light on masculine-feminine polarity. The author emphasizes the necessity of transcending the concept of a feminine essence, inherent in binarisms, to rethink this category in multi-determinate interwoven (post-binary) logics. The paper incorporates clinical illustrations, pointing out that a single clinical reference does not do justice to the variety of problems and dilemmas that may be observed in the field of the feminine. This involves engaging with the opacity of the category of “difference”; re-examining the concept of sexual difference; including other conceptualizations of difference as symbolic operatory and taking a critical approach to the Oedipus-castration complex in girls. This includes a rethinking of the paternal and maternal functions, as well as other possibilities to approach the desire for a child, among other points. All of these categories are inextricably linked, and it is vital to include them in an analysis of the feminine in all of its complexity (AU)

Face aux impasses théorico-cliniques concernant le féminin et les femmes dans le champ psychanalytique, il s’agit ici de réfléchir à des logiques non-dualistes afin de mettre en lumière la polarité masculin-féminin; d’aller ainsi au-delà du concept d’une essence féminine, propre au binarisme masculin-féminin et de penser cette catégorie dans des rapports multidéterminés (dans le cadre de logiques post-binaires). Plusieurs illustrations cliniques permettent de souligner qu’une seule référence clinique ne saurait rendre compte de la diversité des problématiques constatées dans le champ du féminin. La proposition consiste à dépasser le dualisme masculin-féminin et à l’inclure dans des complexités élargies; et donc à réfléchir à l’opacité de la catégorie de la «différence», à réexaminer le concept de différence sexuelle, à inclure d’autres conceptualisations sur la différence comme opérateur symbolique, et à analyser de manière critique le complexe d’Œdipe-de castration chez la fille. C’est dans ce contexte que s’inscrit, entre autres questions, la perspective de repenser les fonctions paternelle et maternelle, mais aussi de mettre en avant d’autres possibilités de penser le désir d’enfant. Toutes ces catégories sont indissolublement liées et il apparaît indispensable de les inclure dans une analyse du féminin dans toute sa complexité. (AU)

A lógica do fantasma na passagem da modernidade à contemporaneidade / The logic of the phantasm in the passage from modernity to contemporaneity / La lógica del fantasma en el paso de la modernidad a la contemporaneidad

A clínica contemporânea nos confronta com sujeitos sujeitados a imposições maciças do gozo. As fixações pulsionais comparecem, muitas vezes, livres do ocultamento fantasmático no inconsciente. Prevalece um tipo de laço com o Outro que remonta às modalidades mais arcaicas de relação do eu com o objeto. Diante deste cenário, interrogamos qual seria o estatuto do fantasma hoje. Nosso fio condutor será a hipótese de um rebaixamento da eficácia simbólica da autoridade paterna em conter o egoísmo pulsional que se manifesta na radicalização dos apelos ao gozo ilimitado. A gramática fantasmática é um anteparo simbólico-imaginário que permite interpretar a posição libidinal de cada um diante do real do desejo do Outro. O desmentido da função do pai como agente da castração, engendra um sujeito voraz, cuja debilidade do eu resulta em alterações psicóticas do caráter.(AU)

The contemporary clinic confronts us with subjects subject to massive impositions of jouissance. Drive fixations often appear free from the phantasmatic occultation in the unconscious. A kind of bond prevails with the Other that goes back to the more archaic forms of relation of the self to the object. Faced with this scenario, we ask what the status of the phantasm would be today. Our guiding principle will be the hypothesis of a debasement of the symbolic efficacy of paternal authority in containing drive's egoism, which manifests itself in the radicalization of the calls to unlimited jouissance. The phantasmatic grammar is a symbolic-imaginary screen that allows for interpreting the libidinal position of each one when faced the real of the desire of the Other. The disavowal of the paternal function as an agent of castration produces a voracious subject, whose weakness of self results in psychotic alterations of character.(AU)

La clínica contemporánea nos confronta con sujetos sometidos a imposiciones masivas del goce. Las fijaciones pulsionales, frecuentemente, están libres del ocultamiento fantasmático en el inconsciente. Prevalece un tipo de lazo con el Otro que se remonta a las modalidades más arcaicas de relación del yo con el objeto. Ante este escenario, interrogamos cuál sería el estatuto del fantasma hoy. Nuestro hilo conductor será la hipótesis de un descenso de la eficacia simbólica de la autoridad paterna en contener el egoísmo pulsional que se manifiesta en la radicalización de las llamadas al goce ilimitado. La gramática fantasmática es una mampara simbólica-imaginaria que permite interpretar la posición libidinal de cada uno ante el real del deseo del Otro. El desmentido de la función del padre como agente de la castración, engendra un sujeto voraz, cuya debilidad del yo resulta en alteraciones psicóticas del carácter.(AU)

Transferencia y materialización [accomplissement] de los procesos de pensamiento / Transference and the materialization of thought processes / Transfer et accomplissement des processus de pensée

La historia de la teorización metapsicológica de la transferencia permite captar que esta concierne antes que nada a la procesualidad implicada en las diversas modalidades de trabajo psíquico. Una transposición de los procesos inconscientes sobre un otro debe tener lugar con el fin de que los procesos devengan eficientes por vía de una identificación con los procesos de pensamiento de este otro. La transferencia de autoridad sobre un otro anticipa la futura identificación fundadora. Los tratamientos psicoanalíticos de pacientes que presentan una afección somática permiten una reflexión sobre la implicación del mecanismo de transposición en el fundamento de la transferencia en la sesión

A historical look at the metapsychological theorization of transference reveals that it pertains first and foremost to the procedurality involved in the diverse modalities of psychic work. A transposition of the unconscious processes onto another must take place in arder for the processes to become efficient, by way of an identification with the thought processes of this other. The transference of authority onto another anticipates the future founding identification. The psychoanalytic treatment of patients presenting with a somatic condition enables a reflection upan the involvement of the mechanism of transposition in the foundation of the transference in the session

L'histoire de la théorisation métapsychologique du transf ert permet de saisir que celui-ci concerne avant tout la processualité engagée dans les di verses modalités de travail psychique. Une transposition sur un autre des processus inconscients doit avoir lieu afin que ces processus deviennent efficients par le biais d'une identification aux processus de pensée de cet autre. Le transfert d'autorité sur un autre anticipe la future identification fondatrice. Les traitements psychanalytiques de patients présentant une atteinte somatique permettent une réflexion sur l'implication du mécanisme de transposition au fondement du transf ert de séance

Dime que soy tuya. Intimidad y pulsión posesiva / Tell me I'm yours. Intimacy and possessive drive / Dis-moi que je t'appartiens. Intimité et pulsión possessive

La pulsión es siempre posesiva, independientemente de su forma activa (poseer-dominar-penetrar), o pasiva (ser poseído-ser dominado-ser penetrado). La intimidad con otro consiste en una transitoria disminución de las barreras defensivas, que da lugar a momentos de posesión y entrega recíproca. El deseo es el afecto -o sentimiento, emoción, tensión subjetiva o estado- propio de la pulsión posesiva, ya sea activa o pasiva, física o emocional. La libido es tanto masculina como femenina, puesto que es el investimiento del objeto por la pulsión posesiva. Investir un objeto no es otra cosa que convertirlo en algo a poseer. En la actividad de incorporar y expulsar de los procesos iniciales de introyección y proyección está la matriz subjetiva de lo posesivo: «esto lo hago mío, esto lo alejo de mí». La posesividad recíproca es el escenario de las relaciones íntimas. Un caso clínico permitirá ilustrar estas ideas

The drive is always possessive, regardless of its active form (to possess-dominate-penetrate), or passive form (to be possessed-to be dominated-to be penetrated). Intimacy with another involves a temporary lessening of the defensive barriers, giving rise to moments of possession and reciprocal surrender. Desire is the affect -or feeling, emotion, subjective tension or state- appertaining to the possessive drive, be it active or passive, physical or emotional. Libido is as much masculine as feminine, since it is the investment of the object by the possessive drive. To invest or cathect an object is simply another way of saying to convert it into something to possess. In the actions of incorporation and expulsion of the initial processes of introjection and projection we find the subjective matrix of the possessive: "this I make mine, this I put away from me". Reciprocal possessiveness is the setting for intimate relationships. These ideas are illustrated by a clinical case

La pulsion est toujours possessive, indépendamment de sa forme active (posséder, dominer, maítriser), ou passive (etre possédé, etre dominé, etre pénétré). "Lintimité avec l'autre consiste en une diminution transitoire des barrieres déf ensives, ce qui donne lieu aux moments de possession et de don réciproque. Le désir est l'affect -ou sentiment, émotion, tension subjective ou état- propre a la pulsion possessive, aussi bien active ou passive, physique ou émotionnelle. La libido est aussi bien masculine que f éminine, puisque c'est l'investissement de l'objet par la pulsion possessive. Investir un objet n' est autre chose que le transformer en quelque chose a posséder. La matrice subjective du possessif se trouve dans l'activité d'incorporer et d'expulser des processus initiaux d'introjection et de projection: «ceci je le fais mien, ceci je l'éloigne de moi». La possessivité réciproque est le scénario des relations intimes. Un cas clinique permet d'illustrer ces idées

Idealización, ilusión y desilusión catastrófica / Idealization, illusion and catastrophic disillusion / Idéalisation, illusion et désillusion catastrophique

El autor presenta el análisis de dos sueños muy parecidos en los que la luna cae del cielo, uno pertenece a una paciente, el otro es del poeta Giacomo Leopardi. La luna representa un objeto interno idealizado y su caída muestra la desilusión y el colapso de una construcción defensiva basada en la ilusión y la idealización organizadas contra la desesperanza y futilidad. En ambos casos, la ansiedad presente se relaciona con la ansiedad de castración. Se aborda la relación entre la idealización patológica y la ilusión y la desilusión como procesos normales que son parte esencial en las relaciones de objeto externas y en la relación creativa con el mundo. El autor sugiere que la idealización patológica es el resultado de una hipercatexia defensiva de imagos producidas por la disociación de imagos de objetos externos introyectados y de una elaboración imaginativa posterior. Asimismo, esta hipercatexia es el resultado de una ausencia cuantitativamente significativa de correspondencia entre los impulsos latentes del niño y la estimulación y satisfacción aportadas por el medio ambiente. La ilusión de creatividad se apega a los objetos internos ideales y conduce a estados patológicos de ilusión e idealización con el riesgo de una desilusión catastrófica

The author presents the analysis of two very similar dreams in which the moon falls out of the sky, one belonging to a patient, the other to the poet Giacomo Leopardi. The moon represents an idealized internal object; its falling, the disillusion and collapse of a defensive construction based on illusion and idealization organized against hopelessness and futility. In both cases, the present anxiety correlates to castration anxiety. The article addresses the relationship between pathological idealization, illusion and disillusion as normal processes that are an essential part in external object relations and in the creative relationship with the world. The author suggests that pathological idealization is the result of a def ensive hypercathexis of imagos produced by the dissociation of introjected externa! object-imagos, anda later imaginative elaboration. Moreover, this hypercathexis is the result of a quantitatively significant lack of correspondence between the infant's latent impulses and the stimulation and satisfaction provided by the environment. The illusion of creativity clings to the ideal internal objects and leads to pathological states of illusion and idealization with the risk of a catastrophic disillusion

L' auteur présente une analyse de deux reves tres similaires dans lesquels la lune tombe du ciel, l'un appartient a un patient, et l'autre au poete Giacomo Leopardi. La lune représente un objet interne idéalisé et sa chute montre la désillusion et l' effondrement d'une construction défensive basée sur l'illusion et l'idéalisation organisées contre le désespoir et la futilité. Dans tous les deux l' anxiété présente se lie avec l' anxiété de castration. La relation entre l'idéalisation pathologique, l'illusion et la désillusion est abordée comme des processus normaux qui sont une part essentielle dans les relations d'objet externes et dans la relation créative avec le monde. L'auteur suggere que l'idéalisation pathologique est le résultat d'une hypercatexie défensive d'imagos produites par la dissociation des imagos d' objets externes introjectés et d'une élaboration imaginative postérieure. L'hypercatexie est également le résultat de l'absence quantitativement significative de correspondance entre les élans latents de l' enfant et la stimulation et satisfaction apportées par l'environnement. L'illusion de créativité s'attache aux objets internes idéaux et conduit a des états pathologiques d'illusion et d'idéalisation avec le risque d'une désillusion catastrophique

De lo afectivo a lo somático. El negativo del afecto / From the effective to the somatic. The negative od affect / De l'affectif au somatique. Le négatif de l'affect

El autor, siguiendo a Freud, trata de mostrar cómo un principio económico, de transformación, mueve la evolución desde lo somático a los psíquico. Así construido el afecto, este está sometido a movimientos evolutivos y contraevolutivos (regresivos). Freud creó la concepción teórica de la construcción desde lo somático a lo psíquico, y Pierre Marty la concepción teórica del movimiento contraevolutivo desde lo psíquico a lo somático, la desorganización psicosomática. En estos recorridos, dos autores aparecen con una especial relevancia: Michel Fain con su concepción tomada de Freud sobre la inhibición, y André Green con su teoría sobre el trabajo del negativo. El autor entiende la somatización como una expresión del negativo del afecto

Following on from Freud, the author attempts to show how an economic principle, that of transformation, shifts the evolution from the somatic to the psychic. Affect, thus constructed, is subject to evolutionary and counter-evolutionary (regressive) movements. Freud laid the theoretical foundations of the construction from the somatic to the psychic, and Pierre Marty the idea of the counter-evolutionary movement from the psychic to the somatic, psychosomatic disorganisation. Along this trajectory, two authors feature prominently: Michel Fain, who takes his understanding of inhibition from Freud, and André Green with his theory on the work of the negative. The author understands somatization as an expression of the negative of affect

L' auteur, en suivant Freud, essaye de montrer comment un principe économique, de transformation, provoque l' évolution du somatique au psychique. Une fois l'affect construit, il est soumis a des mouvements évolutifs et contrévolutifs (régressifs). Freud créa la conception théorique de la construction du somatique au psychique, et Pierre Marty le mouvement de la conception théorique du mouvement contrévolutif du psychique au somatique, la désorganisation psychosomatique. Dans ces parcours, deux auteurs se sont spécialement signifiés: Michel Fain avec sa conception empruntée a Freud sur l'inhibition, et André Green avec sa théorie sur le travail du négatif. L'auteur comprend la somatisation comme une expression du négatif de l' affect

Intimidad, curiosidad y transgresión: psicoanálisis de un niño de ocho años con ansiedad paralizante / Intimacy, curiosity and transgression: psychoanalysis of an eightyear-old boy with paralyzing anxiety / Intimité, curiosité et transgression: psychanayse d'un enfant de huit ans avec une anxiété paralysante

El autor describe la curiosidad como una tendencia fundamental que aparece en el curso del desarrollo humano. Durante la infancia la curiosidad se manifiesta de forma muy precoz y con gran intensidad con relación a dos enigmas principales de la vida: la sexualidad y la muerte. Intentar desvelar estos enigmas puede ser vivido como una trasgresión que finalmente despierta ansiedad y culpa persecutoria. La leyenda de la expulsión del Paraíso de Adán y Eva, y más aún la leyenda de Luz Bel (Lucifer), el Ángel Caído (Muñoz-Martín, 2017), nos informan de estas fantasías y sus consecuencias. El autor ilustra todo lo expuesto previamente a través del tratamiento psicoanalítico de un niño de ocho años, que consultó a causa ?e un estado de ansiedad paralizante. La empatía y la intimidad con el analista desarrolladas durante el proceso psicoanalítico, el poder curiosear y hablar con libertad de la sexualidad y de su miedo a la castración y a la muerte, tolerar ciertas frustraciones y renunciar a sus deseos edípicos, entre otras muchas cosas, le ayudaron a retomar un desarrollo evolutivo más saludable

The author describes curiosity as a fundamental tendency that emerges over the course of human development. In childhood, curiosity manifests very early and with great intensity in relation to two of the principal enigmas of life: sexuality and death. The endeavour to reveal these enigmas may be experienced as a transgression, which ultimately awakens persecutory anxiety and guilt. The legend of Adam and Eve's expulsion from Paradise, and even more so the legend of Lucifer, the Fallen Ángel, tell of these fantasies and their consequences. The author illustrates the above through the psychoanalytic treatment of an eight-year-old boy, seeking treatment far a paralyzing state of anxiety. The degree of empathy and intimacy with the analyst developed during the psychoanalytic process, the ability to wonder and to speak freely about sexuality and his fear of castration and death, to tolerate certain frustrations and renounce his oedipal desires, among many other things, help him to return to a healthier course of developmental growth

L' auteur décrit la curiosité comme une tendance fandamentale qui apparaít au long du développement humain. Pendant l' enfance la curiosité se manifeste de façon tres précoce et avec une grande intensité en rapport avec les énigmes principaux de la vie: la sexualité et la mort. Essayer de dévoiler ces énigmes peut étre vécu comme une transgression qui finalement réveille de l' anxiéte ainsi qu'une culpabilité persécutoire. La légende de l'expulsion du Paradis d'Adam et Eve, et encore plus la légende de Luz Bel (Lucifer), l'Ange Déchu, nous renseigne sur ces fantasmes et leurs conséquences. L' auteur illustre tout ce qui a été exposé au prealable à travers le traitement psychanalytique d'un enfant de 8 ans qui consule à cause d'un état d'anxieté paralysante. L'empathie et l'intimité avec l'analyste développées pendant le processus psychanalytique, le fait de povoir manifester sa curiosité et parler librement de la sexualité et de sa peur de la castration et de la mort, de pouvoir tolérer certaines frustrations et renoncer à ses désirs oedipiens, entre autres, l'ont aidé à reprende un développement évolutif plus équilibré

El sujeto buscando su identidad sexuada. Complejidades en el siglo XXI / The subject seeking its gender identity. Complexities in the 21st century / Le sujet a la recherche de son identité sexuée. Compléxités au XXIeme siecle

Eva Rotenberg aborda nuevas perspectivas de la psicosexualidad en el siglo XXI. Piensa un psiquismo que se construye de forma relacional, interviniendo la cultura, lo intrapsíquico, lo pulsional. Abre nuevos conceptos psicoanalíticos, como la función de terceridad y reconocimiento, en relación con las funciones parentales -actos psíquicos que constituyen el contexto en el cual se desarrollan las resoluciones del complejo de Edipo de los padres, no solo del hijo-y la categoría de diferencia -organizador psíquico que se construye desde otros organizadores mentales previos, influyendo en el devenir pulsional-. A partir de viñetas clínicas, muestra que el género de la pareja no es un factor determinante en la construcción de la identidad de género de los hijos. Esto conduce a pensarla desde construcciones relacionales identitarias complejas. Desarrolla conceptos metapsicológicos acerca del género neutro, sosteniendo que, en ciertos casos, el sujeto es portador de lo abyecto del otro significativo, intentando arrancar de sí mismo esa ajenidad. Reflexiona acerca de la diferencia entre sexo y género, entre asumir una identidad sexual y la elección de objeto, múltiples presentaciones de género y los efectos que producen en el desarrollo de la subjetividad de los hijos. La diferencia no es solo sexual, es identitaria

Eva Rotenberg explores new perspectives on psychosexuality in the 21" century. She contemplates a psyche that is constructed relationally, where culture, the intrapsychic and the drives intervene. She unfolds new psychoanalytic concepts, such as the thirdness and recognition function, in relation to the parental functions - psychic acts providing the backdrop for the resolution of the parents, not just the child's, Oedipus complex - and the category of difference, a psychic organiser constructed from other preceding mental organisers, which influences drive destiny. From clinical vignettes, she shows that the couple's gender is nota determining factor in their children's gender identity formation. This leads to a conception of identity in terms of complex relational constructions. She formulates metapsychological concepts of gender neutrality, maintaining that, in certain cases, the subject is the carrier of the abject of the significant other, who attempts to extract that uncanniness from him or herself. She contemplates the diff erence between sex and gender, between assuming a sexual identity and object choice, multiple gender presentations and their effects upan the development of children's subjectivity. Difference is not only sexual, it is identity-related

Eva Rotenberg aborde de nouvelles perspectives sur la psychosexualité au XXIeme Siecle. Elle pense a un psychisme qui se construit de fas;on relationelle, ou interviennent: la culture, l'intrapsychique, le pulsionel. Elle ouvre de nouveaux concepts psychanalytiques, comme la fonction de tiercéité et de reconnaissance en rapport avec les fonctions parentales -actes psychiques qui constitutent le contexte dans lequel se développent les résolutions du Complexe d'OEdipe des parents, et non seulement de l'enfant- et la catégorie de différence -organisateur psychique qui se construit a partir d' a u tres organisateurs mentaux préalables, influens;ant le devenir pulsionel. A partir de vignettes cliniques, elle montre que le genre du couple n' est pas un facteur déterminant dans la construction de l'identité de genre des enfants. Cela conduit a y penser a partir de constructions relationelles indentitaires complexes. Elle développe des concepts métapsychologiques sur le genre neutre, en soutenant que, dans certains cas, le sujet est porteur de l'abject de l'autre significatif, essayant d'arracher de lui-meme cette «étrangeté». Elle réfléchit sur la différence entre sexe et genre, entre assumer une identité sexuelle et le choix d' objet, entre de multiples présentations de genre et les effets qu'elles produisent dans le développement de la subjectivité des enfants. La Différence n'est pas seulement sexuelle, elle est identitaire

Circumcision and its potential effects on children's mental health state / Circuncisión y sus efectos potenciales sobre el estado de salud mental infantil

Objectives. Circumcision is one of the oldest elective surgical interventions in the history of mankind. Though many studies have been conducted on the surgical complications of circumcision, the potential effects on the mental state of the children has not been satisfactorily reviewed. In this prospective study, we analyzed potential effects of circumcision on their mental state, anxiety levels and moods using updated scales. Material and methods. One hundred and two male children aged between 6 and 8 and their families were included in the study. Children with their families completed sociodemographic data form Anxiety Sensitivity Index For Children, the Strengths and Difficulties Questionnaire (SDQ), Depression Scale for Children during the preoperative period. All children received oral 0.5mg/kg midazolam as a premedication before circumcision procedure. Circumcisions were performed under general anesthesia in the operating room. During the 6th week of the postoperative period, the children and their families were returned to the facility and parents were asked to complete the questionnaire again. Results. Mean score of the preoperative depression scale was statistically and significantly higher than the mean postoperative depression scale score (P=0.001; P<0.01). Pre-, and post-operative depression scale scores of the children with divorced parents showed a higher statistical significance higher than those of the children whose family togetherness was not broken (P=0.001; P<0.01). Conclusion. Before circumcision, in all children to be circumcised a tendency to depression and an increase in anxiety were observed regardless of the presence of subgroups. At the end of the study, it was found that low socioeconomic level, disrupted family dynamic, and/or the presence of mental disease in a parent could increase the predisposition to pre and post-operative depression. At this stage the main factor determining the level of anxiety is the procedure of circumcision itself (AU)

Objetivos. La circuncisión es una de las intervenciones quirúrgicas electivas más antiguas de la historia de la humanidad. Aunque muchos estudios se han realizado sobre las complicaciones quirúrgicas de la circuncisión, su efecto potencial sobre el estado mental de los niños no se ha aclarado mucho. En este estudio prospectivo se analizaron los efectos potenciales de la circuncisión en su estado mental, los niveles de ansiedad y estados de ánimo que por medio de escalas actualizadas. Material y métodos. Ciento dos niños varones de edades comprendidas entre los 6 y los 8 años y sus familias fueron incluidos en el estudio. Los niños con sus familias completaron el formulario de datos sociodemográficos Ansiedad Índice de Sensibilidad Para los niños, Capacidades y Dificultades (SDQ), escala de depresión para los niños durante el período preoperatorio. Todos los niños recibieron por vía oral 0,5mg/kg de midazolam como premedicación antes de procedimiento de circuncisión. Las circuncisiones se realizaron bajo anestesia general en la sala de operaciones. Durante la sexta semana del postoperatorio, los niños y sus familias regresaron y completaron las mismas encuestas una vez más. Resultados. La media de puntuación de la escala de depresión preoperatoria fue estadística y significativamente más alta que la puntuación media postoperatoria escala de depresión (p=0,001; p<0,01). Las puntuaciones pre y post operatorias en la escala de depresión de los niños con padres divorciados mostraron una mayor significación estadística que las de los niños cuyo núcleo familiar no estaba roto (p=0,001; p<0,01). Conclusión. Antes de la circuncisión, en todos los niños que iban a ser circuncidados se aprecia una tendencia a la depresión y el aumento de la ansiedad, independientemente de la presencia de subgrupos. Una vez concluida la investigación, se observó que un bajo nivel de ingresos, una dinámica familiar desequilibrada y/o la presencia de un trastorno mental en un progenitor podrían predisponer a la depresión pre y postoperatoria. En esta etapa el factor principal que determina el nivel de ansiedad es el procedimiento de la circuncisión sí mismo (AU)

A obesidade e o desmentido da castração: uma posição religiosa / Obésité et démenti de la castration: Une position religieuse / Obesity and denial of castration: A religious position

Este artigo aborda as conclusões extraídas de uma investigação clínica com uma amostra de mulheres obesas. Trabalhamos com dois pressupostos: o primeiro diz respeito ao estatuto do Outro na contemporaneidade, apresentado, na orientação lacaniana, sob o axioma de que o Outro não existe. O segundo diz respeito aos efeitos desse deslocamento da primazia do simbólico: o aparecimento dos chamados novos sintomas que são soluções de gozo. A investigação clínica troux e, entretanto, um giro de perspectiva. A configuração familiar das mulheres que entrevistamos se organiza em torno do discurso religioso, com um Outro bastante consistente. Para essas famílias, Deus (o pai) tudo pode. A função paterna está presente, mas é encarnada de modo a desmentir a castração. Essas três mulheres permanecem filhas de um pai (filhas de Deus) poderoso, que sempre pode cuidar e prover

Cet article décrit les conclusions extraites d'une recherche clinique avec un échantillon de femmes obèses. Nous travaillons avec deux hypothèses: la première concerne le statut de l'Autre à l'ép oque contemporaine, présenté dans l'orientation lacanienne selon l'axiome selon lequel l'Autre n'existe pas. La seconde concerne les effets de ce déplacement de la primauté du symbolique: l'apparition des soi - disant nouveaux symptômes qui sont des solution s de jouissance. Cependant, la recherche clinique a entraîné un changement de perspective. La configuration de la famille des femmes interrogées est organisée autour du discours religieux avec un autre assez cohérent. Pour ces familles, Dieu (le père) peut faire n'importe quoi. La fonction paternelle est présente mais incarnée pour démesonger la castration. Ces trois femmes restent des filles d'un père puissant (filles de Dieu) qui peut toujours s'occuper et fournir

This article addresses conclusions drawn from a clinical research with a sample of obese women. We work with two assumptions: the first concer ns the status of the Other in contemporary times, presented, in the Lacanian orientation, under the axiom that the Other does not exist. The second concerns the effects of this displacement of the primacy of the symbolic: the appearance of the so - called ne w symptoms, that are solutions of jouissance. Clinical research has, however, brought a shift of perspective. The familiar configuration of the women we interviewed is organized around a religious discourse, with a very consistent Other. For these families , God (the father) can do anything. The paternal function is present but incarnated in such a way as to deny castration. These three women remain daughters of a powerful father (daughters of God) who can always care for and provide.

Incidencias del concepto de falo en la elaboración lacaniana del cuerpo / Incidences of the concept of phallus in Lacanian elaboration of the body

El objetivo de este trabajo es interrogar las incidencias que el concepto de falo tiene sobre los desarrollos acerca del cuerpo en la obra de Lacan. Por el carácter inaugural, y por su relevancia y alcance, centraremos este estudio en el periodo de mediados de los años 50's ­fundamentalmente en los aportes de los seminarios 4 y 5­ momento en que, a partir de su propuesta de retorno a Freud, Lacan inicia una crítica de la noción de Falo. En este recorrido teórico se abordarán específicamente los alcances y consecuencias que sobre la noción de cuerpo, elaborada en torno al estadio del espejo, han tenido las nociones de falta de objeto y de significante. Es a partir de estos operadores teóricos que Lacan producirá una nueva lectura del complejo de Edipo en la que la categoría de falo adquiere un papel central que, dentro de otros efectos, producirá una resignificación del cuerpo.

The aim of this paper is to question the impact that the concept of phallus has on the developments around the body in Lacan\\\'s work. For its inaugural character, and the relevance and scope that has had, this study will focus on the period of the mid-50s -mainly in the contributions of seminars 4 and 5- moment, from his proposed return Freud, Lacan begins a critique of the notion of Phallus. In this theoretical tour there will be approached specifically the scopes and consequences that on the notion of body, made around the mirror stage, had the notion of lack of object and significant. It is from these theoretical operators that Lacan will produce a new reading of the complex of Oedipus in which the category of phallus acquires a central paper that, inside other effects, will produce a resignificance of the body.

Comentarios acerca de un caso con dificultades en el aprendizaje escolar / Commentaries about a case with difficulties in school learning

Se realiza el comentario sobre el caso de Augusto, un niño de nueve años, quien presenta problemas en el aprendizaje escolar, poniendo de relieve las dificultades de separación y discriminación en distintos vínculos del medio ambiente del niño. El contexto familiar (y quizás también escolar) en los que este niño está inmerso sugiere formular que a esta consulta por problemas de aprendizaje subyace un problema de construcción subjetiva donde las fallas en los hitos simbólicos de separación e individuación acercan al diagnóstico de un trastorno narcisista no psicótico. (AU)

A commentary about the case of Augusto, a nine-year old boy, who presents school learning problems, is made. This commentary highlights the difficulties of separation and discrimination in different relationships from the child's environment. The family context (and may be also the school context) in which this child is involved suggest formulating that to this consultation due to learning problems it under lies a subjective construction problem in which the faults in the symbolic milestones of separation and individuation approach to the diagnosis of a non-psychotic narcissism disorder. (AU)

Le présent commentaire est centré sur le cas d'Augusto, un enfant de neuf ans ayant des problèmes d'apprentissage scolaire, ce qui met en relief les difficultés de séparation et de discrimination dans les différents rapports établis dansson environnement. Le contexte familial (et peut-être aussi le scolaire) dans lequel est plongé cet enfant laisse supposer que derrière cette consultation concernant des problèmes d'apprentissage se cache un problème de construction subjective, où les défauts dans les événements symboliques de séparation et d'individuation suggèrent le diagnostic d'un trouble narcissique non psychotique. (AU)

Analistas formatados não podem sonhar / "Formatted" (or conventional) analysts cannot dream / Analistas formateados no pueden soñar / Des analystes formatés ne peuvent pas rêver

O autor trata de questões do estilo de ensino nos institutos, ressaltando a importância de incentivar-se a criatividade dos analistas em formação. Sugere que, desde cedo, participem das discussões em reuniões científicas, tendo em vista o desenvolvimento de suas potencialidades. Enfatiza que cada um deve procurar estabelecer a sua própria identidade psicanalítica. Faz considerações sobre o preconceito contra psicanalistas homossexuais como um modelo para pensar a respeito da rigidez dos padrões idealizados para o perfil do analista.

The author writes about training issues in psychoanalytic institutes. He emphasizes the importance of encouraging the creativity of analysts who are in psychoanalytic training. The author also suggests that psychoanalysts, from the early stage in their careers, should take part in discussions at scientific meetings in order to develop their potential. He emphasizes that each analyst should have the purpose of establishing their own psychoanalytic identity. The author comments on the prejudice against homosexual psychoanalysts; he takes this prejudice as a model to think about the rigidity of idealized standards for the psychoanalyst's profile.

El autor trata de temas de formación en los institutos, enfatizando la importancia de fomentar la creatividad de los analistas en formación. Sugiere que participen desde el principio de discusiones en reuniones científicas con el fin de desarrollar su potencial. Enfatiza que cada uno debe tratar de establecer su propia identidad psicoanalítica. Plantea consideraciones sobre los prejuicios existentes relativos a los psicoanalistas homosexuales, como un modelo para pensar acerca de la rigidez de las normas idealizadas para el perfil del analista.

L'auteur traite de questions de formation dans les instituts, en soulignant l'importance d'encourager la créativité des analystes en formation. Il suggère que, depuis le début de leur formation, ceux-ci participent aux discussions des réunions scientifiques afin de développer leur potentiel. Il souligne que chaque analyste devrait chercher leur propre identité psychanalytique. L'auteur examine la question des préjugés contre les psychanalystes homosexuels comme un modèle pour réfléchir sur la rigidité des normes idéalisées du profil de l'analyste.

Analistas formatados não podem sonhar / "Formatted" (or conventional) analysts cannot dream / Analistas formateados no pueden soñar / Des analystes formatés ne peuvent pas rêver

O autor trata de questões do estilo de ensino nos institutos, ressaltando a importância de incentivar-se a criatividade dos analistas em formação. Sugere que, desde cedo, participem das discussões em reuniões científicas, tendo em vista o desenvolvimento de suas potencialidades. Enfatiza que cada um deve procurar estabelecer a sua própria identidade psicanalítica. Faz considerações sobre o preconceito contra psicanalistas homossexuais como um modelo para pensar a respeito da rigidez dos padrões idealizados para o perfil do analista.

The author writes about training issues in psychoanalytic institutes. He emphasizes the importance of encouraging the creativity of analysts who are in psychoanalytic training. The author also suggests that psychoanalysts, from the early stage in their careers, should take part in discussions at scientific meetings in order to develop their potential. He emphasizes that each analyst should have the purpose of establishing their own psychoanalytic identity. The author comments on the prejudice against homosexual psychoanalysts; he takes this prejudice as a model to think about the rigidity of idealized standards for the psychoanalyst's profile.

El autor trata de temas de formación en los institutos, enfatizando la importancia de fomentar la creatividad de los analistas en formación. Sugiere que participen desde el principio de discusiones en reuniones científicas con el fin de desarrollar su potencial. Enfatiza que cada uno debe tratar de establecer su propia identidad psicoanalítica. Plantea consideraciones sobre los prejuicios existentes relativos a los psicoanalistas homosexuales, como un modelo para pensar acerca de la rigidez de las normas idealizadas para el perfil del analista.

L'auteur traite de questions de formation dans les instituts, en soulignant l'importance d'encourager la créativité des analystes en formation. Il suggère que, depuis le début de leur formation, ceux-ci participent aux discussions des réunions scientifiques afin de développer leur potentiel. Il souligne que chaque analyste devrait chercher leur propre identité psychanalytique. L'auteur examine la question des préjugés contre les psychanalystes homosexuels comme un modèle pour réfléchir sur la rigidité des normes idéalisées du profil de l'analyste.